配资实盘开户 古代帝王用活人陪葬,那活人在墓穴中能活多久?或许出乎你的意料

各位老街坊,今儿个咱来唠个 “老古董级” 的话题 —— 古代帝王的殉葬习俗。您可别觉得这事儿跟咱八竿子打不着,搁几千年前,这可是帝王家的 “头等大事”,讲究的是 “生前有啥,死后照搬”配资实盘开户,连身边伺候的人都得跟着 “挪窝” 到地下。不过现在回头瞅,这习俗可太让人摸不着头脑了:明明是挺不地道的事儿,当年竟有人觉得是 “光宗耀祖”;有的帝王嫌活人不够,还琢磨出 “假人” 凑数。最让人好奇的是,那些被 “请” 进陵墓的人,在里头到底能撑多久?今儿个咱就用北京那股子侃大山的劲儿,好好扒扒这殉葬的来龙去脉,看看它到底咋从 “铺张浪费” 折腾到 “彻底凉凉” 的。
一、殷商时期:最 “爱耍排场” 的殉葬,人数比死者家族还多
要说殉葬这事儿最 “热闹” 的朝代,那必须是殷商。那会儿的帝王们,对 “地下权威” 那叫一个执着,觉得生前是天下老大,死后也得带着 “人马” 继续当 “地下君主”,所以殉葬的规模大得吓人。不光是身边的妃子、侍卫,连家里的亲戚、朝堂上的臣子,甚至是干活的奴隶、跑腿的侍从,都可能被拉来 “陪葬”,简直跟 “打包搬家” 似的,把生前的 “班子” 全挪到地下。
展开剩余85%您猜那会儿殉葬能有多少人?据《墨子・节葬下》里记载,有时候陪葬的人数,比死者本人的家族成员还多,这哪是殉葬啊,分明是办了场 “地下派对”,只不过这 “派对” 没人愿意参加。搁现在想,这事儿也太离谱了,帝王一句 “我要带你们走”,底下人连说 “不” 的机会都没有,谁让那会儿等级制度严得没边儿,帝王说一不二,底下人只能听着。
不过话又说回来,殷商的帝王为啥这么痴迷殉葬?说白了就是想在地下接着 “摆谱”。生前住金砖铺地的宫殿,穿绫罗绸缎的衣裳,死后也得有 “人” 伺候着端茶倒水、站岗放哨,不然觉得没面子。可这 “摆谱” 的代价也太大了,多少人好好的日子没过完,就被拉去陪帝王 “长眠”,现在想起来都觉得不值当 —— 有这功夫折腾别人,不如生前多干点正经事,给老百姓谋点福利呢!
二、周秦时期:儒家一掺和,殉葬开始 “缩水”,还出了 “替代品”
到了周朝,情况就不一样了 —— 儒家思想开始冒头,孔老夫子他们一群人,天天念叨 “仁义”,觉得殉葬这事儿太不人道,背离了 “天道”,所以一个劲儿地批判,说 “这哪是安葬,这是造孽啊!”。别说,这一批判还真管用,周朝的帝王们不敢再像殷商那样大规模殉葬了,人数减了不少,规模也小了很多,虽说没彻底断根,但总算没那么 “折腾” 人了,也算是往 “人道” 上迈了一小步。
再往后到了秦朝,秦始皇算是把殉葬给 “改头换面” 了,玩出了新花样。您肯定知道秦始皇陵里那成千上万的兵马俑吧?那其实就是秦始皇的 “殉葬替代品”。为啥用兵马俑?这里头还有讲究 —— 孔子不是提倡 “以假人为殉” 嘛,意思是别用活人,用假人代替就行,既保住 “排面”,又不伤人命。秦始皇觉得这主意不错,既满足了自己的 “地下权威”,又不用牺牲那么多人,于是就下令用泥土和石料,照着真人的样子做了兵马俑,还按照军队的阵型排得整整齐齐,守在自己陵墓东边,跟真的军队似的,看着就壮观。
现在去西安看兵马俑,您就知道有多震撼了 —— 每个兵马俑的表情、动作都不一样,有的皱着眉,有的瞪着眼,连衣服上的纹路都清清楚楚,跟真人没啥区别。搁当时,这绝对是 “创新操作”,比殷商的活人殉葬强太多了。秦始皇这波操作,既没违背儒家的 “仁义”,又保住了自己的 “排面”,算是把殉葬这事儿给玩明白了,要是殷商的帝王知道了,估计都得夸一句 “还是你会玩!”。
三、辽朝之后:殉葬又变样,还掺了点宗教味儿,越整越拧巴
本以为殉葬就这么 “温和” 下去了,可到了辽朝,这事儿又开始 “拧巴” 起来,还多了新形式,让人摸不着头脑。除了以前的 “杀殉”(就是让陪葬者先 “上路” 再下葬),辽朝又搞了个 “活殉”—— 要么让陪葬者自愿或被迫喝口 “特殊饮品”(您懂的,就是能让人安安静静睡着的东西),要么直接把人放进墓里,让他们在里头 “自然长眠”。
为啥辽朝会搞出 “活殉”?这里头还掺了点佛教和道教的影响。那会儿不少人觉得,活人殉葬能给死者带来 “安宁” 和 “福报”,让死者在地下过得更舒坦,甚至能 “升仙”。可这想法听着就不靠谱 —— 给死者 “福报”,也不能拿活人的命当赌注啊!不过辽朝的人那会儿就信这个,觉得 “我这是在帮你积德”,所以 “活殉” 就这么流行开了,可苦了那些被 “选中” 的人,连反驳的机会都没有。
不过话说回来,辽朝的 “活殉” 也没持续太久。毕竟这事儿太不人道,底下人怨声载道,有的甚至偷偷跑路,不想被 “殉葬”。您看,不管啥习俗,只要违背了人心,早晚都得被淘汰,就算当时能撑一阵子,最后也得凉,这就是 “人心向背” 的道理。
四、明朝:朱元璋带头 “复古”,殉葬又疯狂了一把,最后还是凉了
到了明朝,殉葬这事儿又 “回潮” 了,尤其是朱元璋时期,那叫一个疯狂。朱元璋是明朝的开国皇帝,一辈子讲究 “规矩”,连死后的事儿都安排得明明白白,生怕别人乱了他的 “章法”。他有 46 位后妃,生了 26 个儿子、16 个女儿,算是 “子孙满堂” 了。可他去世后,继位的孙子朱允炆,按照他留下的 “祖训”,让那些没生过孩子的后宫妃嫔,都跟着 “陪葬”,理由是 “不能让先帝在地下孤单”。
您想想,那些妃嫔本来在宫里好好的,没招谁没惹谁,就因为没生孩子,就得陪着皇帝下葬,这也太冤了!有的妃嫔才二十出头,正是好好过日子的年纪,就这么被 “安排” 了,换谁谁能愿意?后来的几位明朝皇帝,也跟着学朱元璋,继续搞殉葬,甚至还琢磨出了新法子 —— 往尸体里注点啥东西,防止尸体腐烂,美其名曰 “让先帝在地下有个好模样”。不过这法子再 “高级”,也改变不了殉葬的本质,还是让不少无辜的人丢了性命。
好在这种情况没持续太久,到了宋英宗时期,有大臣站出来说 “这殉葬制度太残忍了,再搞下去要失民心了!”,宋英宗也觉得这事儿不地道,就下令彻底废止了殉葬制度。您说这事儿闹的,折腾了这么多年,最后还是得回归 “人性”,早干啥去了?要是早点明白 “人命可贵”,也不至于让那么多人白白送命。
五、唠个题外话:墓里的人能坚持多久?看看现代人的挑战就知道
聊到这儿,您肯定好奇:那些被放进墓里的人,到底能在里头撑多久?其实这事儿不用猜,看看现代人的挑战就知道了。以前有个捷克的苦行僧,想挑战人类生存极限,说 “我能不吃不喝在地下待十天”,于是就躺在木质棺材里,让人给埋了。结果呢?他还真撑了 10 天,不过人家那棺材底下是通着风的,空气够足,还能时不时跟外面联系,要是真跟古代帝王陵墓似的严严实实,那可就悬了。
还有个挑战者在斯里兰卡试了回活埋,结果才六个半小时就不行了,被人挖出来的时候已经没气了,原因就是没空气,窒息了。您想想,古代帝王的陵墓,为了防盗墓贼,都封得严严实实的,连条缝都没有,里头的氧气本来就少,要是再有人在里头挣扎、呼喊,氧气耗得更快,用不了多久就没了,撑不了几个小时。
就说秦始皇陵吧,据《史记・秦始皇本纪》里记载,地宫用的是铜门,还浇了铁水密封,连个透气的地儿都没有,跟个 “铁罐头” 似的。这种情况下,里头的氧气不到一天就没了,要是真有人在里头,根本撑不了多久。以前老听人说董鄂妃和顺治帝的爱情故事,说董鄂妃先去世,顺治帝后来殉情了,其实不是那么回事儿 —— 是顺治帝先没的,董鄂妃后来才被 “安排” 殉葬的,说白了就是成了殉葬制度的牺牲品,多可惜啊!本来挺感人的爱情故事,被这么一折腾,成了 “悲剧”。
六、唠句实在的:殉葬这事儿,说到底是 “面子” 害了人
回头想想古代的殉葬习俗,其实就是帝王们太爱 “面子”,太执着于 “地下排面”,才让那么多人丢了性命。生前当够了老大,死后还想接着当,觉得 “我是帝王,就得有帝王的排面,别人都得听我的”,可这 “老大” 的位子,是用多少人的命换来的啊!
现在咱不搞殉葬了,也明白了 “生命最可贵” 的道理。不管是古代还是现在,“面子” 这东西都是虚的,实实在在的日子,平平安安的生活,才是最该珍惜的。那些古代帝王要是知道现在的人,天天琢磨怎么过好小日子,怎么给家人谋幸福,估计也不会再搞殉葬那套了 —— 有这功夫折腾别人,不如生前多干点实事,让老百姓记住自己的好,比啥都强。
七、结语:习俗会变,人心不变,珍惜当下最重要
各位老街坊,今儿个唠完古代殉葬这事儿,是不是觉得挺感慨的?从殷商的大规模殉葬,到周朝的 “缩水”,再到秦朝的兵马俑,辽朝的 “活殉”,明朝的 “回潮”,最后被彻底废止,这习俗变来变去,其实都是围绕着 “人心” 在转 —— 符合人心的就留得住,违背人心的早晚得消失,这是亘古不变的道理。
现在咱不用再担心被拉去殉葬了,更该珍惜眼前的日子配资实盘开户,好好活着,比啥都强。毕竟生命就这一次,别为了虚头巴脑的 “面子”“排场” 折腾自己,也别让别人为了这些东西受委屈。您说,对吧?要是古代的帝王们能早点明白这个理儿,也不至于留下这么多遗憾了。
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